Désignations historiques liées aux Premières Nations, aux Inuit et aux Métis
Apprenez-en davantage à propos des histoires, du patrimoine, de la résilience et de la diversité des peuples des Premières Nations, des Inuit et des Métis. Parcs Canada et la Commission des lieux et monuments historiques du Canada (CLMHC) présentent un échantillon de personnages, de lieux et d'événements historiques nationaux liées aux Premières nations, aux Inuit et aux Métis.
Connaissez-vous un sujet lié à l'histoire autochtone pouvant être d’importance historique nationale?
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Désignations historiques nationales en vedette
Personnage historique national de Charlotte Edith Anderson Monture (1890–1996)
Infirmière et ancienne combattante kanien’kehá:ka (Mohawk) de Six Nations de la rivière Grand, Charlotte Edit Anderson Monture fait figure de précurseure grâce à sa résilience et à sa détermination.
Lieu historique national de la Maison-de-Seven Oaks
Maison de style géorgienne sur un lot de la crique Seven Oaks, typique de l'époque de la traite des fourrures sur la rivière Rouge, la maison de Seven Oaks est aujourd'hui au sein d'un quartier résidentiel du nord de Winnipeg.
Personnage historique national de Mary Two-Axe Earley (1911-1996)
Leader avant-gardiste et figure marquante de la défense de l’égalité des femmes des Premières Nations à l’échelle provinciale, nationale et internationale, Mary Two-Axe Earley est une source d’inspiration et de mobilisation pour les nouvelles générations.
Juin est le Mois national de l'histoire autochtone
Chaque mois de juin, le gouvernement du Canada rend hommage aux histoires, aux réussites et à la résilience des peuples des Premieres nations, des Inuit et des Métis, qui prennent soin de cette terre depuis des temps immémoriaux.
Désignations historiques nationales par thèmes
Personnages remarquables
Charlotte Small Thompson (1785-1857)
Charlotte Small Thompson a représenté de nombreuses femmes d'origine autochtone qui ont formé d'importants tandems avec des commerçants de fourrures, apportant leur connaissance de la langue, de la culture, et des techniques de survie au commerce et à l’exploration de XVIIIe et XIXe siècles.
Chief Peguis (1774-1864)
Chasseur et diplomate habile, le chef Peguis protège les droits et les intérêts des Anishinaabeg de la rivière Rouge et sauve des vies alors que l’animosité liée au commerce des fourrures menace la colonie de Selkirk.
Marie Rose (Delorme) Smith (1861-1960)
Bâtisseuse communautaire, propriétaire de lots de colonisation, grande éleveuse et autrice, Marie Rose (Delorme) Smith est un exemple de leadership d'une femme Métisse.
Nahnebahwequay (1824-1865)
Nahnebahwequay a prêté sa voix à la lutte pour les droits fonciers des Premières Nations au milieu du XIXe siècle, époque où les politiques coloniales visaient à déplacer de force les peuples autochtones de leurs territoires et les en déposséder.
Onondeyoh (Frederick Ogilvie Loft) (1861–1934)
Onondeyoh (Frederick Ogilvie Loft) est un important dirigeant politique des Premières Nations durant la période suivant la Première Guerre mondiale.
Peter Pitseolak (1902-1973)
Conscient des bouleversements subis par la culture inuite, Peter Pitseolak a voulu laisser un témoignage des croyances, des coutumes et du nouveau mode de vie de son peuple.
Thanadelthur (décédée en 1717)
Habile négociatrice et interprète, cette jeune Dénée joua un rôle crucial dans l’expansion de la traite des fourrures anglaise dans le Nord Ouest.
Théophile Panadis (1889–1966)
Théophile Panadis a consacré sa vie à sauvegarder, à partager et à perpétuer les coutumes et les savoirs traditionnels des Abénakis.
‘Wii Niisł Puuntk (Lucille Clifton) (1876-1962)
Ancienne chef des Laxsgiik (clan des Aigles), elle est un exemple remarquable du rôle séculaire des femmes gitga’at (tsimshian) de haut rang dans leur société matrilinéaire.
Événements marquants
L’industrie de la vannerie abénakise (1870-1920)
Entre 1870 et 1920, l’industrie de la vannerie abénakise est florissante à Odanak et Wolinak, deux communautés situées sur la rive sud du fleuve Saint-Laurent.
L’effritement des barrières raciales dans la Ligue nationale de hockey
Au cours des premières décennies de la Ligue nationale de hockey, des hommes tels que Paul Jacobs, Henry « Elmer » Maracle, Fred Sasakamoose et Willie O’Ree ont surmonté les barrières raciales à chaque étape de leur carrière pour atteindre la plus grande ligue de hockey.
Cunningham v. Tomey Homma
Éminent Canadien japonais, Tomekichi « Tomey » Homma mène une lutte judiciaire marquante de 1900 à 1903 pour contester la Loi électorale de la Colombie-Britannique, privant les Canadiens asiatiques et les Premières Nations du droit de vote.
Le système des pensionnats autochtones
Les pensionnats destinés aux enfants autochtones ont existé au Canada du XVIIe siècle jusqu’à la fin des années 1990. Au cours des XIXe et XXe siècles, un système officiel de pensionnats pour les enfants autochtones a été mis sur pied et s’est étendu partout au Canada.
La voie de déplacement de Meshikamau-shipu
La voie de déplacement de Meshikamau-shipu au Labrador a amené les Innus dans des lieux familiers d'importance culturelle, comme des lieux de rassemblement où des familles innues de tout le Nitassinan, la patrie innue, se sont réunies.
Pensionnat d’Assiniboia (1958-1973)
Plus de 1 025 enfants d’environ 85 Premières Nations fréquentent de force cette institution fédérale et y vivent isolés des leurs. Géré surtout par les Oblats de Marie-Immaculée et les Sœurs Grises.
Tricoteuses-salish-de-la-côte-et-le-chandail-Cowichan
Depuis la fin du XIXe siècle, les Cowichans combinent des techniques ancestrales du travail de la laine et des techniques de tricot pour fabriquer le chandail Cowichan, un vêtement résistant, imperméable et au style distinctif.
Sites importants
Áísínai'pi
Aussi connu sous le nom de Parc provincial Writing-on-Stone, se site situe sur la rivière Milk dans le sud de l’Alberta, à 150 km à l’est des montagnes Rocheuses. Aísínai'pi, qui signifie « c'est illustré, c'est écrit », est l'un des lieux sacrés les plus importants des Niitsítapi (Pieds-Noirs).
Kameshtashtan
Paysage culturel représentatif de l’importance profonde du Nitassian pour les Innus Mushuau du Labrador et de leur mode de vie avec, et sur, leur terre ancestrale. Le paysage est associé à d’anciens campements datant d’au moins 6 500 ans.
L’Ancien-Pensionnat-Indien-de-Kamloops
Situé sur les terres de la réserve indienne no 1 de la Première Nation de Tk̓emlúps te Secwépemc, l'anvien pensionnat indien de Kamloops, alors appelé école industrielle de Kamloops, ouvre ses portes en 1890 et les ferme en 1978.
L'Ancien-Pensionnat-Indien-de-Muscowequan
Le grand édifice de trois étages, construit en 1930-1931, est le seul pensionnat encore debout en Saskatchewan. Ce bâtiment a été sauvé de la démolition par les survivants du pensionnat de Muscowequan et les membres de la communauté qui le considèrent comme un témoin important de l’histoire des pensionnats indiens.
L'Ancien-Pensionnat-Indien-de-Portage-La-Prairie
Construit en 1914-1915, l’ancien pensionnat indien de Portage La Prairie est situé dans la réserve Keeshkeemaquah, laquelle fait partie des terres de réserve de la Première Nation Long Plain. Ce bâtiment un nouveau sens en tant que lieu de résilience et de commémoration qui préserve l’héritage de l’ère des pensionnats autochtones et permet d’éduquer le public.
L’Ancien-Pensionnat-Indien-de-Shingwauk
Situé à Sault Ste. Marie en Ontario, sur le territoire visé par le traité Robinson-Huron, territoire traditionnel des Anishinaabe et des Métis, le pensionnat indien de Shingwauk été construit en 1934-1935. Depuis la fermeture du pensionnat en 1970, le site est utilisé à des fins de réappropriation culturelle et d’éducation.
L’Ancien-Pensionnat-Indien-de-Shubenacadie
Construit en 1928-1929 dans le district Sipekni’katik de Mi’kma’ki en Nouvelle-Écosse, de nombreux enfants mi’kmaw et wolastoqkew de la Nouvelle-Écosse, de l’Île-du-Prince-Édouard, du Nouveau-Brunswick et du Québec y ont été envoyés de force.
Le Village-et-Forteresse-de-Kiixòin
Kiixòin était la capitale ancestrale des Huu-ay-aht, un des peuples des Nuu-chah-nulth. Le village recèle de rares témoins d'architecture des premières nations sur la côte sud de la Colombie-Britannique.
Passage-de-Caribous-en-Automne
Pendant des siècles, les caribous qui traversaient la rivière Kazan, à l'automne, assurèrent la subsistance quotidienne des Inuits de l'intérieur et leur survie durant le long hiver.
Skmaqn–Port-la-Joye–Fort Amherst
À cet endroit, au 18e siècle, les Mi’kmaq rencontrent les Français pour renouveler leur amitié et leur alliance militaire durant une ère où les empires français et britannique luttent pour la suprématie en Amérique du Nord.
T'äw Tà'är
L’histoire de ce lieu de rencontre et village, aussi appelé Winter Crossing, illustre la manière dont les Ta’an Kwäch’än ont occupé, valorisé et façonné leur territoire de concert avec leurs voisins.
Tr'ochëk
Tr’ochëk est situé au cœur du territoire Tr’ondëk Hwëch’in et est un lieu de rencontre reconnu pour la richesse de ses ressources naturelles et son apport au maintien et à la transmission du patrimoine de la communauté.
Tse’K’wa
Situé au nord-est de la Colombie-Britannique, Tse’K’wa est un site archéologique exceptionnel qui a contribué à la compréhension des changements environnementaux et de l’occupation humaine depuis la fin de la dernière glaciation, il y a 12 500 ans, jusqu’à il y a 1 000 ans.
Village-de-Mehtawtik (Médoctec)
L’ancien village de Mehtawtik (Médoctec) est le principal lieu d’établissement des Wəlastəkokewiyik (Malécites) avant le XVIIe siècle.
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Voyageons aux îles du nord-ouest du Pacifique de Haida Gwaii, qui abritent la nation haïda depuis plus de 13 000 ans. Apprenez-en davantage sur la réserve de parc national, réserve d’aire marine nationale de conservation et site du patrimoine haïda Gwaii Haanas.
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L’annuaire des désignations patrimoniales fédérales offre une liste complète de désignations fédérales provenant de divers programmes. Il consigne des renseignements sur les arrondissements, bâtiments, événements, gares ferroviaires, phares, et personnages qui présentent une valeur ou un intérêt historique.
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